OMAR AKRAM - Secret Journey

Promovimi në Bibliotekën Kombëtare të dy veprave letrare me poezi në gjuhën angleze, të Ilire Zajmit dhe Fahredin Shehut!

http://www.facebook.com/notes/mustafa-bajrami/promovimi-n%C3%AB-bibliotek%C3%ABn-komb%C3%ABtare-t%C3%AB-dy-veprave-letrare-me-poezi-n%C3%AB-gjuh%C3%ABn-angl/10150348934409799

Promovimi në Bibliotekën Kombëtare të dy veprave letrare me poezi në gjuhën angleze, të Ilire Zajmit dhe Fahredin Shehut!

Kumtesa e Dr. Mustafa Bajramit, kryeredaktor i revistës shkencore AVICENA me rastin e promovimit të veprës letrare të poetit Fahredin Shehut, të mbajtur me datë 13 Tetor 2011 në Bibliotekën Kombëtare në Prishtinë.

I nderuari Prof. Dr. Basri Çapriqi, Kryetar i PEN-Qendrës për Kosovë, të nderuar poetë, të nderuar profesorë  universitar, përfaqësues së medieve, dashamirë të fjalës dhe poezisë, zonja dhe zotërinj!

PEN-i i cili po promovon aktivitete letrare shkencore, kësaj radhe i paska  vënë vetes detyrën e ngritjes të zërit të poezisë së Fahredin Shehut, e mbushur me kapacitete nxitëse, nëpërmjet identifikimit të çështjeve që duhet të trajtohen në baza shkencore-letrare, inovative dhe analitike, në mënyrë që të arrihet deri te rezultatet e dëshiruara, e të cilat, dorën në zemër  do të promovonin mundësinë e ngritjes së strategjive të reja në fusha të ndryshme të letërsisë shqiptare dhe të emancipimit tonë shpirtëror dhe shoqëror. Kështu, PEN-i, në mënyrë të veçantë dhe autentike po promovon penat e ri, për arsye se shpesh herë kemi qenë pre e modeleve stereotipe të vjetra, të cilat ose janë konsumuar që moti dhe nuk japin efekte të pritura, ose trajtohen akoma në nivel të formularëve të gatshëm të plotësuar, duke ndikuar kështu heshturazi në ngulfatjen e energjive të reja kreative, hulumtuese.

Aktiviteti i sotëm përurues i PEN-it, konsiston në një “hulumtim dhe rezultat” i profilit të një angazhimi të respektueshëm letrar shqiptar. Fahredin Shehu, në botën e poezisë, i mirënjohur si një poet, ka tejkaluar përmasat e një poeti vetëm kosovar, duke u ngritur në përmasat e një të studiuari që me botimet e tij na ka vënë përballë një modeli studimor, nga i cili rezulton filozofia e një procesi të ri historik për letërsinë shqipe këtu në Kosovë. Nisur nga qasja e tij filozofike-mistike ndaj poezisë, na bën mbase edhe të hedhim besimin, se ai jo rastësisht, në momentet vendimtare, u gjet edhe në faqet e revistave më të njohura të botës. Kulmimi i tij nuk dijë kur ndodhi, nëse ende ka ndodh, por e dijë se ai po bëhet ndër poetët poezia e të cilit po krijon konkurrenca mes shtëpive botuese në botë; cila nga ato do ta botojë e para poezinë e Fahredin Shehut. Shpresojmë që kjo përmbledhje që u botua në Portugali të jetë sadopak shteruese në poezinë kosovare. Është herët të thuhen fjalë përfundimtare, shtigjet e poezisë janë të gjatë dhe të lartë. Nga poeti presim punë dhe kontinuitet në te.  

Fahredin Shehu i cili për më shume se dy dekada frymoi si i panjohur, na e sjell një përmbledhje të kompletuar të kësaj natyre të poezisë. Është shqetësuese se përse poetët si ky, të janë të panjohur tek ne, ndërsa në botë aq të njohur. Faji është i tij apo i shoqërisë sonë? Një poet i yni, pra, të lexohet, të përkthehet, të citohet, të shihet ne të dëgjohet në Uashington, Sarajevë Tuzël, Istanbul, New York, Pekin, Beograd, Santiago, Gotteborg, Bruksel, Athinë, Rio De Jeneiro, Hong Kong, Bukuresht, Budapesht, Dublin, Londër, Argjentinë, Paris, Zhenevë, Portugali, Salvador, Madrid, New Delhi, Çili, Niger, Strasburg, Kajro, Kum, Teheran, Bejrut, Kopaonik, Lodevë, Strugë, Aleksandri e gjetiu e më së paku në Prishtinë Shkup e Tiranë, pra, të ndodhë  e gjithë kjo histori e një poeti shqiptar, e ne të mos i dimë, tregon bindshëm se diçka nuk është në rregull me. Momenti paraqitet edhe më fatkeq kur dimë faktin se nuk është i vetmi të ketë pasur këtë fat të çuditshëm!

Ti kthehemi poezisë!

Në fakt, në rrafshin e logjikës, poezia çka është dhe çfarë detyre ka poeti?

Organoni, përmbledhja e veprave të logjikës së Aristotelit numron gjashtë libra; Kategorika (mësimi mbi dhjetë gjinitë më të përgjithshme të asaj që “është”, respektivisht të predikateve), Analytika Priora (dy trajtesa mbi konkludimin, respektivisht silogjizmin), Analytika Posteriora(dy libra mbi demonstrimin-argumentimin dhe definicionin), Topica  (tetë trajtesa mbi konkludimet dialektike në bazë të premisave me gjasa, Peri Sofistikon Elenhin (mbi përgënjeshtrimet sofistike-libri mbi konkludimet mashtruese, të cilat vetëm na duken se janë valide, por që në realitet nuk janë). Më vonë, Aleksander Amonio Sakkas ia shtoi edhe Retorikën dhe Poetikën, dhe prej asaj kohe Organoni ka tetë libra, rrjedhimisht Poetika dhe Retorika u bënë pjesë përbërëse të Logjikës.

Duke zbërthyer kuptimin dhe rëndësinë e artit, Aristoteli thotë se detyra e poezisë së poetit është të flasë jo vetëm për atë që ka ndodhur, por edhe për atë që mund të ndodhë, për atë që është e mundshme dhe e domosdoshme të ndodhë. Poezia është një det në të cilin më së miri dinë të notojnë dy kategori njerëzish: logjicientët dhe poetët. Poeti nga ana e tij pasqyron anët thelbësore të jetës, por nuk i jep ato thjeshtë siç janë, në formë të ngrirë statike, por në mënyrë krijuese, në lidhjet e tyre të brendshme në lëvizje dhe në zhvillim të vazhdueshëm. Pantarei i  Heraklitit më së miri kristalizohet dhe kuptohet nëpërmes gjuhës filozofike të poezisë. Në këtë vështrim, për Aristotelin ajo është diçka më filozofike dhe më universale në krahasim me historinë që i tregon gjërat  vetëm ashtu siç kanë ndodhur.

Në poezi, vepra artistike e tejkalon vet autorin që edhe ai është pjesë integrale e shoqërisë, tullë si krejt tullat e mureve të saj, ani pse papajtueshëm mundohet ta rindërtojë atë. Këtë tejkalim e vërejmë sidomos tek poezia e Fahredin Shehut.

Edhe pse poezia shprehet me gjuhë ku funksioni thelbësor i gjuhës është të pohojë ose të mohoj fakte, ajo nuk mund të klasifikohet as si pohuese as si mohuese. Poezia tejkalon parametrat e atijSatz-i të Wittgensteinit. Premisat poetike që e krijojnë poezinë janë më shumë se gjuha, më shumë se propozicionet e gjykimeve në logjikë. Nuk mund të kundërshtohet lehtë premisa e filozofisë së gjuhës se ajo që duhet të jetë e përbashkët ndërmjet fjalisë dhe faktit nuk mundet të thuhet vetëm me gjuhë (normale). Në leksikun e Wittgensteinit kjo mund vetëm të tregohet e jo të thuhet përderisa çdo gjë që ne mund ta themi, domosdoshmërisht  do të ketë përsëri të njëjtën strukturë. Në një gjuhë logjikisht të përsosur asgjë që nuk është e thjeshtë nuk do të ketë një simbol të thjeshtë. Poezinë e përshkon një gjuhë më e “ndërlikuar”, një gjuhë më e lartë se gjuha, një metagjuhë. Në poezi, gjykimi se “numri i parë çift është numri i parë që vjen pas numrit 1” nuk ka vend. Pa gjuhën e poezisë është e pamundur të thuash diçka mbi botën si tërësi, sepse gjithçka që mund të thuhet me gjuhë duhet ti përkasë pjesëve të kufizuara të reales, të asaj reale që është vetëm një copëz e universales për të cilën Avicena (Ibn Sina) thotë se është gjuhë e Zotit. Atë që ne nuk mund ta mendojmë, ne nuk mund ta mendojmë; si pasojë ne nuk mund te themi atë që ne nuk mund ta mendojmë. Gjuha e poezisë tejkalon këtë përkufizim. Në fakt, poezia është një silogjizëm premisat e të cilit janë imagjinativ, ato as nuk janë premisa retorike si tek retorika, as sofistike si tek sofistika Elenkhi, as kategorike-dialektike si tek Atalitika Priora, as topike si tek topika e as demonstrative decide lehtë të definuar tek Atylitika Posteriora. Gjuha imagjinative e poetikës, buron prej realitetit shpirtëror të poetit, atje ku eminacioni i intelektit hyjnor ka rregullat, kufijtë dhe hemisferën e vet. Frymëzimi poetik, në mënyrë eminative dhe nëpërmes intelektëve lëshohet prej lartë poshtë dhe kështu tek profetët është revelatë, tek të devotshmit intuitë devotshmërie (keramet) ndërsa tek poetët është një frymëzim i llojit të veçantë që krijon poezinë. Plotini nga Aleksandria e Neo-platonizmit dhe el-Farabi i Mesjetës Islame këtë do ta kishin shpjeguar më së miri, sepse këta dy janë prolegomenët e shpjegimeve të rrugëtimit të frymëzimit imagjinativ të poezisë, pas Aristotelit.

Poezia ka nevojë edhe për gjuhën e mistikut, ngjyra e së cilës gjuhë vërehet tek poezia e Fahredin Shehut. Të mbetesh vetëm brenda materiales në poezi, shumë herë poezia shndërrohet në fragment deskriptiv të rrethit vetëm materialistik. Aty, bota jote tregohet tek aty që kufijtë e gjuhës sate tregojnë kufijtë e botës tënde. Në mistikë, subjekti metafizik nuk i përket botës së individit, por është një kufi i botës në përgjithësi. Poezia  që mbetet këndej, pa parë matanë botës, qoftë edhe me vetëm përjetime, është poezi e thatë. Mistikët më së paku flasin për botën, ata më së thelli a përjetojnë atë, rrjedhimisht gjuha mistike më së shumti e shpreh botën.  

Në fund, më lejoni t`ju falënderoj të gjithëve për pjesëmarrjen dhe për kontributin në këtë aktivitet të rëndësishëm të përurimit të një vepre që na ka munguar, posqërisht falenderime për ftesën që na keni bërë.

Ju faleminderit! 




Bahri M. Gashi 

I nderuari Prof. Dr. z. Mustafa Bajrami, më lejoni që të jem pak sa objektiv dhe njëkohësisht i drejtpërdrejtë dhe të shpreh në këtë mesazh publik disa përceptime rreth karakterit tuaj të përkryer prej një shkencëtari të devotshëm, i m'veshur me petkun e dijes dhe të arsyes- logjikës analitike, ku edhe në analizën tuaj bërë poezisë të të mirnjohurit jashtë dhe pak të njohurit brenda nesh pozicientin e përmasave tejkombëtare zotëriun z.Fahredin Shehu.
Ecja juaj prej një profesori të ndritur e energjik, të urtë dhe elegant, i matur në dialogun pjesmarrës, vrojtues e hulumtues, i spikatur në shikim dhe rishikim, logjicentë i lindur dhe pasionues i poezisë mistike, personifikues skajshmërisht i ngritur në majen e lartësisë së njohurive filozofike, që nga e kaluara e largme, të afërmës, të tashmës, sikurse idetë brilante të së ardhmes, bëjnë që të deyrohem të të them hapur për të mos gabuar që destinacioni ardhshëm për ty të mos jet impotenca sterile "intelektuale" e injorancës Ballkanike pengesë drithëruese.
Pa mëdyshje, përfundimisht mund të konkludoj përfshirë “intelektin tuaj njerëzorë, skkëlqyeshmërinë logjike e filozofike” se në vend dhe rajon, si dhe në planetin tokë jo rrallë herë, të paktë njerëz njeh historia që kanë jetuar në kohën e tyre…

Bahri M. Gashi ‎"Mistikët më së paku flasin për botën, ata më së thelli a përjetojnë atë, rrjedhimisht gjuha mistike më së shumti e shpreh botën". Dr. Mustafa Bajrami (13.10.2011) 0ra 11:55 min!


Mustafa Bajrami 

I dashuri Bahri, së pari falemnderimet e përzemërta për komentin tuaj. Tashi, janë dy arësye që më shtynë të shkruaj atë që shkrova rreth poezisë së Fahredin Shehut; personaliteti, pozita e tij dhe fryma e poesisë! Pyes, si është e mundur që një poet i yni dhe jo vetëm ai të përkthehet, citohet botohet në më shumë se 50 shtete, ndërsa tek ne është "një i panjohur"?! Çka jemi duke bërë, nëse jemi duke bërë diçka? Si është e mundur që për një poet të këtij rangu, të promovimit të poezisë së tij, në televizionin e Kosovës të lajmërohet me vetem 75 sekonda, në fund të lajmeve, ndërsa afër 30 minuta të flitet vetëm për politikat ditore të këtyre tanëve që bëjnë politikë, politikë dhe vetëm aso politike? Si është e mundur që dy poet tanët të ftohen në Zagreb, të flasin për poezinë shqiptare në Kosovë dhe askush të mos thotë mbase asnjë fjalë, të mos i vizitoj, pyes apo telefonoj asnjë staf i ambasadës së Kosovës në Zagreb? Si është e mundur që në atë promovim poezie, në Bibliotekën Kombëtare të ketë pas njeri që më shumë se dhjetë vite ka folur, punuar, ligjeruar dhe shkruar në më shumë se 15 shtete, për kulturën tonë, vendin tonë, gjendjen tonë, Kosovën tonë ndërsa në këtë Kosovë të "mbetet rrugëve" sepse ai, askujt, asnjëherë dhe në asnjë mënyrë s'ka ditur, dashur e as insistuar ti thotë ndonjë Decision Maker-i se ka bërë aq sa të mos kenë bërë ata DM, aq sa mund të bënë edhe më tutje? Poeti për të cilin lexova kumtesën time "vizitoi" dhe "loboi" për këtë vend në më shumëse se 50 shtete e për te të mos thuhet mbase asnjë fjalë? Dhe shkaku i dytë që më bëri të shkruaj për te, për atë poezi ishte pikërisht fryma e shpirtit, ajo si-mistike, metagjuhe e cila përshkruante realitetin dhe jetën tonë, jo nëpërmes fjalës ditore, por nëpërmes asajfjale që aq shumë po na mungon, dhe në mungesë të saj jemi bërë ashtu siç jemi, këta pra që jemi, në këtë pozitë që jemi dhe mozomakeq, nëse kështu shkon, në atë gjendje që edhe më tutje do të jemi!

Bahri M. Gashi 

I Çmuari z. Mustafa, si gjithnjë jashtëzakonisht i thellë mendërisht, i prerë në qëndrime përshkruese e komperative. Unik në përsiatjën e mendimeve për të shprehur rrënqethshëm preokupimet shoqërore nga ligësitë nën ndjenjën e të qenurit rob dhe shumë herë si i huaj. Fobia pushtetësunduese e pa ndjenja ndaj dheut të kësaj toke të përmbytur nga sakrificat e përdrydhjës së qenjës sonë për shekuj e dekada me radhë nga armiqë të shumëfishtë nga brenda dhe jashtë, të dukshëm e të pa dukshëm brenda llojit të origjinës për të arritur përgjakshëm deri tek liria e imagjinuar që me ose pa vetëdije në emër të demokracisë sot po shëndrrohemi nën robërinë djallëzore të të papriturave nga bërejtësit helmues të së ardhmës kundrejtë lirisë univerzale...
Sikur po jetojmë në periudhën mesjetare akohore të quajtur; DEKADENCA INTELEKTUALE; Detyrueshëm kujdesi nga grupi i njerëzve që të zgjatin dorën dhe të duan vetëm kur ti ju duhesh, ndonëse të poshtërojnë karakterin kombëtarë e intelektual në çdo kohë kur nuk ju duhesh. Nuk të njohin edhe pse ti u bëre i njohur për ta! Të tillët brenda një grupi të pa kurrizorë, perfid e egoist dhe lakmitarë e të së keqës, s’janë gjë tjetër veçse hajdutë ordiner të vlerave që nuk ju takojnë... Mallkimi i ZOTIT le të bie mbi ta! Jo rastësisht i indinjuar thellë thonte: Naimi ...“Do të vidsja me shumë gaz po të kisha pagëz shpresë se do të më thonit ju më pas, vdiq për mua pastë ndjesë”...

Imer Topanica I nderuari Bajrami, bredhjet mbi boten e poezise, hapin dritaret prej nga shihet ajo fushe, kulturorja. Kulturat e mdha s'ngriten vecse mbi vlera estetike (ketu kam per qellim poetiken/ poezine/ letersine) dhe etike ( fusha te ndryshme), sic jane edhe veprat ne fjale, te cilave u referoheni ne kete fjalim... Nderimet e mia...!


Mustafa Bajrami Po Imer, pajtohem qe kultura nuk ngritet vetem mbi vlera astetike, etike dhe te ngjashme. Kultura eshte dicka me shume se vetem keto dy segmente te jetes se individit apo shoqerise!




Avni Rudaku-Rudi 

Nje shkrim i fuqishem. Tani nje t'i kthehemi pse Fahredin Shehu nuk lexohet dhe nuk njihet nga atdheu i tmerrshem? Ka shume poete te tjere qe jane te njohur por nuk njihen per disa arsye: 1) E para, kemi krize te pergjithshme te edukimit, vlerave; 2) Tregu imponon njohjen (po u shite, keni vlere, s'u shitet, s'jeni asgje); 3) Poezia shpirterore e kultivuar nga Fahredini eshte e rende per publikun dhe edukimin e masave; 4) Poezia e Fahredinit eshte me orietim paksa sufist, kabala, etj. dhe ne vendin tone fetaret nuk priten mire nga mediat tona, po e them hapur, se muj me kallxue perlla prej politikani; 5) Edhe vet myslimanet sunite kane paragjykime mbi rrymat e ndryshme sufiste, madje ne disa biblioteka te disa te ashtuquajturve "pasues te drejte te islamit", librat e Gazaliut, Avicenes, largohen nga raftet dhe nuk mund t'i gjesh kurre; 6) Ne pergjithesi kemi konsumim te dobet te poezise, pavaresisht se facebooku sic e kam thene ne nje interviste, po e ringjall libidon poetike; 7) Poezia e Fahredinit eshte teper shpirterore, në mos e huaj per nje kohe bashkekohore te pragmatizmit, komercializimit dhe materializimit lendor konkret te jetes; 8) Fahredini ka dinjitet dhe nuk behet servil apo nuk eshte tip psikologjik qe imponohet ne mase, media dhe ne opinion; 9) Faji eshte edhe te shtepite botuese qe nuk kane ditur te bejne apo nuk kane dashur ta promovojne sa dhe si duhet....etj.

Mustafa Bajrami Dhe, e gjithë kjo që e the, tragji-komike, apo jo i dashuri Avni? Edhe pse skapse lene hapesire të thuhet edhe naj shkak tjeter (paske permend tetë sosh, e që janë boll), unë kisha me përmend vetëm edhe një, jo pse ka nevojë më shumë, por veq sa për ta bërë numrin TEK!!!!!! "Sepse duhet te dalë një "grusht" i fortë e ti bie malit që s'bëzan, e tu thotë njerëzve LEXO!


Bahri M. Gashi LEXO!!! ...Lexo edhe atëherë kur nuk di të lexosh, por vetëm shikoje bukurinë e shkronjave. E kur di të lexosh, përdore vëmendjen, dhe kujdes nga leximi i imponuar dhe të mos kuptosh çfar ke lexuar. Lexo është thënje hyjnore, inteligjente, humane e njerëzore.Krijoje shprehinë e leximit sikurse nevoja për ushqim. Shumë kush di të lexoj, por pak kush di të kuptoj...


Bahri M. Gashi 

‎...Ndërlikueshmëria epistemologjike, meta-etika, etika normative, dhe etika e aplikuar e po ashtu edhe estetika mendoj se mbërthenjë shoqërinë tonë intelektuale sikurse akoma mbetemi skeptik në atë që Platoni e përkufizonte si një kërkim mbi definicionin e virtytit. Mendoj përfundimisht se ekspliktimi i konceptit të drejtësisë dhe analizimi i konstelacioneve të arsyetimit i mungojnë kapaciteteve të filozofisë morale, politike e intelektuale te ne...

Mustafa Bajrami Bahri, me "filozofi morale, politike e intelektuale te ne", nënkupton filozofitë morale, politike dhe intelektuale si shkenca apo si gjendje dhe si proces i shoqerisë sonë? Për cilën do që të jetë përgjegja, mendoj se këtu ka muhabet...!


hri M. Gashi Shprehimisht kam menduar I Çmuari prof dr. z. Mustafa! ...Ekzaktësisht si gjendje halugjene të ngurtësisë së mendësisë për të kuptuar emancipisht çështje e sipërthëna, ndonëse të menduarit shkencërisht si vetëdije politike, morale e intelektuale hezitoj të besoj në ekzistencën e diapazonit poliprimitiv në mesin tonë... Madje...


Bahri M. Gashi Madje...Thënë me linguistikën “Ringsi verorë”: Shoqëria jonë po kalon periudhën më të vështirë të kompleksitetit të pranimit publik të identiteit kulturor, të traditës historike,të përkufizimit ripolitik, të konvergjencave të heshtura përtej klasicitetit midis dy tolerancave të tejshkuara " komb - fe" dhe modernitetit ekstrem përballë vetvetës, përkatësisht kulturave midis lindjës dhe perëndimit ...

Ne Fjala e lirë

http://www.fjalaelire.com/poezi/12384.html

Mendime prej nefriti

25/10/2011 15:49:00Fahredin Shehu

Nga Fahredin Shehu Dëgjoj hapa të njomë, në korridore të majta të kohës. Pëshpëritja jote vulos, Portat e historisë. Koloni qeniesh të molisura, të banuara në anën e majtë të zemrës. Erëmojë mendimet notuese, avullimin e esencave nga deti i vizioneve. ti bën çapa të virgjëra gati turpshëm, Derisa të hapet dera e cedrit, me bagllame të arta; e Balkisa, mbretëreshë e Jemenit nuk je, e Solomon i fuqishmi mbret, nuk jam. Shoh fytyrën e lagur dhe, petkat nga lot të lagura. Habia jote nuk pran. Portat e zemrës sime moti janë hapur; vetëm eja e do të shohësh, se si aty zhytet në Dashuri

Fragrant buds of the Soul

Fahredin Shehu

October the 17th 2011

I’m drained…

It is today this mood,

Poisoned seconds dropping

In my wound



Lost hope in personal Universe swallowed

Dreams of the Martyr

In the battlefield of the one before last

Orbit of life…emanating the stripe

Pf all dark to green nuances instead;

As the Rainbow melted on a day

When July the 10th finally echoed

The death of the last cell

That bond to Father



Year 2008 had all spells of Necronomicon

Assembled; in the spots of escaping light

Of Sagittarius constellation



Where is the dazzling light of?

Good- will Godling.



And the golden sparks of ashes felt

From the feet of Archangel

In the soil of the Solaris’ womb



Where are tinny Elementals

Serving Rose wine with Ginger

Orange peel and aniseed

To clarify my vision

Although the Snake I am not.

My Beloved



Alas Time brought furiously

The Gnostic silence of the dark green forest…

Took away in the breezes wings the scarlet

Face of the Shameful



The Shameless while sleeping in

A water mattress



And the white goose feathers stuffing

His pillow



A Rooster announces triple denial

Of the emerging Sage



The one who alerts the Kingdom

Of the just Emperor



So desperately...

http://www.telegrafi.com/magazina/promovohen-librat-nga-ilire-zajmi-rugova-dhe-fahredin-shehu-18-918.html

Promovohen librat nga Ilire Zajmi- Rugova dhe Fahredin Shehu 22:56 / 13.10.2011 U promovua libri “Amnesia” i autores Ilire Zajmi-Rugova dhe libri “Crystalline Echoes” i autorit Fahredin Shehu, botuar në gjuhën angleze. Ky promovim shënoi edhe përvjetorin e 90-të të PEN qendrës ndërkombëtare. Librat e botuar në gjuhën angleze u cilësuan një shembull i mirë i cili i hap rrugën krijimtarisë së autorëve shqiptarë dhe bashkëpunimit të tyre me autorë botëror. Autorët e librave, Ilire Zajmi dhe Fahredin Shehu, theksuan se vitet të cilat ata kanë krijuar vepra të ndryshme janë të shumta dhe për këtë arsyeje përveç lexuesit kosovar duhet të dijë edhe lexuesi i huaj se çka në të vërtet krijojnë shkrimtarët dhe artistët e Kosovës. E sipas tyre e tërë kjo më së miri bëhet nëse veprat e autorëve shqiptar përkthehen në gjuhë të huaja./Telegrafi/

UN Poetry for Peace

http://www.un.org/disarmament/special/poetryforpeace/poems/shehu/

POETRY FOR PEACE CONTEST

A social media Poetry for Peace contest is being held to share messages of peace. The contest will remain open to new entries until 1 PM New York time on Friday, 14 October.

Many atomic bomb survivors, called HIBAKUSHA (hi-ba-coo-sha), have dedicated their lives to peace. Although the average hibakusha is now 73 years old, they continue to work for nuclear disarmament by sharing, their first-hand accounts of the horrific effects of nuclear weapons. Take this valuable opportunity to listen to hibakusha testimonies and participate in the "Poetry for Peace" contest.

What is the "Poetry for Peace" contest?

This poetry contest is a platform to share your thoughts and feelings about the hibakusha testimonies. In their own voices, hibakusha have recorded their testimonies for you and future generations to hear. To take part in the contest, follow the simple steps below:

1. Listen to a hibakusha story:
   • At the UN Cyber Schoolbus
   • From the Hiroshima and Nagasaki Peace Memorial Halls
   • From the Ministry of Foreign Affairs of Japan
2. Based on the account you heard, share your feelings through verse. It can be a haiku, a sonnet, or anything in between.
3. Submit your poem for peace via email sent to unoda-web@un.org with "Poems for Peace" in the subject line. Selected poems will be posted on the UN website, with links to those poems on the International Day of Peace Facebook Page.
4. Visit the posted poems through the International Day of Peace Facebook Page and vote by clicking "like" next to the poems that move you.

THREE winners will be selected among those with the most "likes" by a panel of judges from the United Nations and the Japanese Government. Their names will be read out in a commemorative event during Disarmament Week in October 2011. They will also be announced on the Facebook page and on the UN website.

The heaven's Seal

A colorless fragrant cloud of your
Uninterrupted Mercy overwhelms me.

The cords of Destiny throughout years,
are pulling not only my extremities but;
also my consciousness, heart, soul, everything and...

I still bath in the boiling waters of impatience,
as I stubbornly insist to argument,
that I'm Human: as a visible plurality,
but I'm not that and this I keep as a burden.

On the bottom of scalp beneath hairs,
The Seal of Unity and Uniqueness is hidden,
and this is only known by only one Human,
hardly a human;
    only by its form...

For long time Mother called me Angel,
mine no conviction reigned by suspicion,
endeavors to extend to infinity,
its dimly Century,
I think in vain.

The Cognition is showing my Divine provenance,
Senses me on the lack of solitude,
For so many times,
    And all day long.

— Fahredin Shehu

http://www.rtklive.com/?cid=9%2C1&newsId=52697&mf9%2AO%40r9qec

PROMOVOHEN LIBRAT NGA ILIRE ZAJMI-RUGOVA DHE FAHREDIN SHEHU U promovua libri “Amnesia” i autores Ilire Zajmi-Rugova dhe libri “ Crystalline Echoes” i autorit Fahredin Shehu, botuar në gjuhën angleze.... Postuar: 12:56:14 / 13.10.2011

Ky promovim shënoi edhe përvjetorin e 90-të të PEN qendrës ndërkombëtare. Librat e botuar në gjuhën angleze u cilësuan një shembulli i mirë i cili i hap rrugën krijimtarisë së autorëve shqiptarë dhe bashkëpunimit të tyre me autorë botëror. Autorët e librave, Ilire Zajmi dhe Fahredin Shehu, theksuan se vitet të cilat ata kanë krijuar vepra të ndryshme janë të shumta dhe për këtë arsyeje përveç lexuesit kosovar duhet të dijë edhe lexuesi i huaj se çka në të vërtet krijojnë shkrimtarët dhe artistët e Kosovës. E sipas tyre e tërë kjo më së miri bëhet nëse veprat e autorëve shqiptar përkthehen në gjuëh të huaja.

http://www.koha.net/index.php?page=1%2C5%2C72994

PEN Qendra e Kosovës shënon përvjetorin e PEN-it Ndërkombëtar

Publikuar: 14.10.2011 - 10:55

Prishtinë, 14 tetor - Promovimi i dy librave të përkthyer në gjuhën angleze, ishte përzgjedhja që PEN Qendra e Kosovës kishte bërë për të nisur “maratonën” e aktiviteteve me të cilat do të shënojë themelimin e PEN-it Ndërkombëtar. “Amnesia” e autores Ilire Zajmi dhe “Crystalline Echoes” i Fahredin Shehut – përmbledhje me poezi të botuara në Portugali - u promovuan të enjten në Bibliotekën Kombëtare dhe Universitare të Kosovës. I pari i PEN Qendrës së Kosovës, Basri Çapriqi, ka thënë se gjatë muajit tetor të gjitha pen qendrat në botë organizojnë aktivitete për të shënuar përvjetorin e organizatës, të themeluar në Londër më 1921. Prej vitit 2004 Kosova është anëtare e PEN-it Ndërkombëtar.


“Shënimin e këtij aktiviteti ne e kemi nisur me poezi dhe atë me përkthimin, që është një nga synimet dhe pikat kryesore të PEN Qendrës – përhapja e letërsinë e këtij vendi në botë”, ka thënë Çapriqi, derisa ka shtuar se botimi i poezive të Zajmit dhe të Shehut në gjuhën angleze janë shembull i mirë që duhet ndjekur edhe nga të tjerët. Me këtë rast, për “Amnesia” ka folur Edi Shukriu, e cila ka thënë se libri ndërtohet në atë mënyrë që përfshin të gjitha sfidat e jetës.


Duke folur për librin e Fahredin Shehut, “Crystalline Echoes”, Skënder Boshtrakaj ka thënë se autori sikurse edhe në librat e mëparshëm i këndon dashurisë. “Dashninë e bashkon në krye të rrethit kozmik me burimin e jetës dhe brenda atij rrethi i hulumton të vërtetat. Fahredini në kërkim të së vërtetës e ka pa esencën”, ka thënë Boshtrakaj. Poetja Ilire Zajmi nuk ka thënë shumë fjalë. “Uroj që sa më shumë libra të poetëve tanë të përkthehen jashtë, sepse mendoj që edhe poezia në mënyrën e vet është ambasadori më i mirë për njohje qoftë të vlerave, të poetëve kosovarë dhe të vetë shtetit”, ka thënë ajo. 

http://www.lajmeditore.com/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2104%3Aamnesia-crystaline&catid=44%3Amovies&Itemid=129

http://infoglobi.com/artikulli/u_promovuan_amnesia_dhe_crystalline_echoes/30

U promovuan “Amnesia” dhe “Crystalline Echoes”

Prishtinë: Në Bibiliotekën Kombëtare Universitare të Kosovës sot në mes ditë u promovuan dy Libra, ”Amnesia” i autores Ilire Zajmi dhe “Crystalline Echoes”, i autorit Fahredin Shehu. Libra këto të cilat janë botuar në gjuhën angleze në Portugali nga shtëpia botuese „Corpos Editora“

Ne promovim morën pjesë shkrimtarë dhe adhureus të librit

Kurse për librat e promovuara folën Edi Shukriu dhe Skënder Bushtrakaj.

Ilire Zajmi, autorja e librit ‘Amnesia’ uroi që  sa më shumë libra të poetëve kosovarë  të  përkthehen jashtë vendit,  “Mendoj që edhe poezia në mënyrën e vet është ambasadori më i mirë për njohjen e vlerave dhe të poetëve kosovarë, por edhe të shtetit tonë, pse jo”tha poetja Zajmi.

Edhe Fahredini Shehu autor i librit “Crystalline Echoes”, falenderoi të  gjithë ata që organizuan këtë promovim.

Poezi të të dy librave u lexuan në Shqip e Anglisht nga Vjosa Maqedonci, Resul Sinani dhe Edi Shukriu.

Ndërsa, promovimi i librave u organizua nga Pen Qendra e Kosovës e cila e shënoi edhe 90 vjetorin e themelimit të saj

http://www.zeri.info/artikulli/4/22/36297/zajmi-dhe-shehu-ne-anglisht/#.Tpf5MFRJTuU.facebook

Zajmi dhe Shehu, në anglisht

R. Sylaj | 14-10-2011 09:28 CET

Botimi i çdo libri në gjuhë të tjera e sidomos në gjuhët e mëdha të botës, si anglishtja, është afirmim edhe i letërsisë dhe kulturës sonë. Në këtë prizëm do parë edhe botimin e dy librave të rinj të dy autorëve tanë: “Amnesia” i Ilire Zajmit dhe “Crystalline Echoes” i Fahredin Shehut, të botuar në gjuhën angleze, në Portugali nga shtëpia botuese “Corpos Editora”.

Këta libra para artdashësve, në organizim të PEN Qendrës së Kosovës, nën drejtimin e Basri Çapriqit, u paraqitën dje në Bibliotekën Kombëtare dhe Universitare të Kosovës në Prishtinë. Libri “Amnesia” i Ilire Zajmit, për të cilin foli Edi Shukriu, përmban një konstruksion të brendshëm që zë gati gjithë sferat e jetës, me tre ciklet përmbajtjesore: Zoti më do, Identiteti edhe Melodia e shiut.

“Te cikli ‘Zoti më do’ gjejmë një introspektivë të thellë të autores si individ, një kërkim të vetes dhe të gjërave që e rrethojnë dhe e preokupojnë. Kjo natyrshëm ravijëzohet te cikli i dytë ‘Identiteti’, që trajton çështjen e pashmangshme të identitetit, si kërkim i vetes dhe i kolektivitetit në hapësirë dhe kohë.

Pas shqetësimeve dhe meditimeve që sjell leximi i introspektivës së autores dhe të çështjeve identitare, Ilirja ka sjellë për qetësim ‘Melodinë e shiut’, cikël të fundit, i cili përmban lirikë dashurie, si kërkesë e natyrshme sa poetike aq edhe njerëzore”, tha Shukriu, për të theksuar se vargjet e Ilires në dukje janë të qeta dhe i ngjasojnë një lundrimi liqeni, ku përmes çasteve të zëna reflektohet deti i trazuar i jetës që e jetuam e jetojmë dhe të njerëzores që e mëtojmë.

Duke folur për librin e Fahredin Shehut, “Crystalline Echoes”, Skënder Boshtrakaj tha se edhe në librat e mëhershëm si "Nun", "Nektarina", "Elemental", Fahredini i këndon dashurisë, por asnjëherë më parë si në Ehot e kristalta nuk na është bërë e qartë që Fahredini e "merr" seksualitetin nga abuzimi, e çon lumit përpjetë deri te burimi dhe e bën ta ndiejë pastërtinë e shpirtit, Fahredini e "merr" dashurinë nga pazari dhe e çon në shtratin ku notojnë lulebardhat. “Nuk e lë të turpëruar atje ku i kanë vënë çmimin.

Poezi- Fahredin Shehu- Perkthim ne gjuhen Rome- Kujtim Pacaku

Hoja

Nuk jam këtu

Ta them mburrjen për të kaluarën e harruar

As jam këtu të këndoj mrekullisht

Suret dhe Sutrat e librave të shenjtë

Nuk jam këtu t’i shikoj frutat e rëna të manit

Duke notuar në ujë si gjethet e thara

As jam këtu të lutem pambarim

Si dijetarët të pendohem për

Injorantin mëkatar të botës

Jam këtu ta puth qiellin në ballë

Dhe mes dy syve ku

Ylli duhet ta shkëlqej bukurinë e tij

Jam këtu ta parfumojë frymën tënde

Dhe  në polenin e art diellor

Jam këto po ashtu t’i ushqej mushkëritë tuaja

Me ajrin e botës së humbur

Jam truall i fshehtësisë sate të mbjellur

Si gruri në vjeshtë

Pranverën Përhershmërisht e larë nga lumenjtë e shpirtit

uke e pritur t’i gjelbëroj fushat

Dhe ta praroj Vera me bozhure e dekoruar

Dhe xixëllonjat gjatë netëve të shkurta

Duke lozur valët erotike

Duke pritur vjeshtën ta ushqej stomakun e shenjtë

Të enfant terrible

Përhershmërisht të quajtur UNË

Sarkofag i fshehtësisë sate

Unë jam ti… I humbur, i koncentruar

Në formulë i tretur

Duke u përgjigjur enigmave të tyre.

Avginli

Na sem akate

Phenava o uśaripe vaś o bistardo nakhipe

Na sem akate śukar te glavav

O Sure thaj Surte kotar o devlikane pustika

Na sem akate te dikhav o peravde kinićkake frute

Inotindoj ano pani sar o śuke patrn

Na sem akate biagoral te ruʒipapes

Sar o ʒande te jeftisarape  vaś

Sundalesko dośalo inǒranto

Sem akate e ćeri te ćuminav ko ćekat

Thaj maśkar o jakha kote

I Ćexrain musaj te dudal poro laćhipen

Sem akate te sungdav o gi toro

Thaj  o khamesko art poleno

Sem akate vipal te paravav tere

buke

E xasarde sundaleske nemeça

Savaxt  nangǎrdi kotar o ilosqe

len

Sem tere garavipnasko than

Sivimo sar o giv ani tomna

Aʒukarindoj o anglonilaj te luludǎrol o umala

O Nilaj te resol e dekorime luluděnçar

Thaj xarne ratěnqe xać

Khelindoj o erotikane phund

Aʒukarindoj i tomna te paravav o sundal

vogi

Vaś enfant terrible

Savaxtunipaça te paravav ME

Tere tabutesqo garavipe

Me sem tu... Xasardo, koncetrimo

Bilavdo ani formula

Denindoj angladipe ano olenge enigme

Hemoglobina blu


Ata prenë dy masa shpirti
T’i shtresojnë në trupin që e ngasim

Kulmi i dhimbjes dhe britmës
ëshët i njëjtë si tek meshkujt ashtu edhe tek femrat?
dhe ëshët androgjin
njëlloj si jeta

Gjuha sërish u lidh nyje
dhe dot s’e thotë çmimin e jetës së përvuajtur
e cila nuk ka gjini
njëlloj si jeta.

Ne kemi hemoglobinën blu
sepse ne duhet t’i themi këngët e palloit
dhe lëmë të fjetura në zemrat
të cila nuk kanë gjini
njëlloj si jeta

Blu hemoglobina

Von ćhinde duj rigutno ilo

Te katrinen ano trupos koles tradas

Dukhaqo thaj  ćhingraqo ćatlo

Isi vipalutno sar ko murśa ajeka vi ko

ʒuvla?

Thaj isi androgina

Vipal sar o ʒivdipe

I ćhib palem phandli ano komb

Thaj na mothavla i phari ʒivdipaski

timin

koja na sas la lingo

vipal  sar o ʒivdipe

Amen isi o blu hemoglobina

Feri so amen musaj te  gilava e paunsqi gili

Te mukhas len te soven ano amare il

Kola na sas len lingo

Vipal sa  o ʒivdipe

Lotët e kristaltë

…dhe lotët e mi të kristaltë u shkrinë
pije dehëse u bën
a dehin të dashuruarin në dashuri

Kristalesqe asvaja

... thaj mere kristaleqe asvaja bilavdile

 pipe vaś matipe ule

Makǎrna e kamles ano kamipen?

Bardh 

Shpirti i kombit paralel të Angeloidit

Mëton kënaqësi jetësore

Tani jeton

Vazhdimisht thur muslinin e ylbertë me dritën e shenjtë

Petku i ndërthurur

Të dashur të porsalindur të pafajshëm

Parfumonin

Oh ato aroma parajse

Mint, Neroli, Oakmoś, Amber

Buqetë e kënaqësisë së amshueshme

Dhe Bagremi i puthur nga krye- bleta

Po mbretëreshë e Enneagram

natyrisht

Puna prodhon esencë të ëmbël

Oh Sarmouni i mileniumit tonë

Shkrije thjerrëzën kataraktike që të shohin bukurinë

Shëroje ftohjen që të erëmojnë aromën e ozonit të pastër

Qarku i ngarkuar i dritës dhe dashurisë

Mbështjell  

Largoje pulpën nga kallami

Që melodia e amshueshme të tingëllojë dritë?

Tao

Mund të jetë flakadani yt

Në luginën e errët dhe pastaj mund të shohësh ylberin

I cili e rrethon frikën foshnje

Për një jetë të përhershme

Prapë unë puth atë sekuencë kohë

Ku Jin dhe Jang bashkëjetojnë në harmoni

Unë Feng Shui i dashurisë

Defragmentues i dosjeve të urrejtjes

Shtrydhës i matrikseve të zeza

Aranzhues

Ashtu që të mund të dish se ato eksiztojnë

Ashtu që t’i provosh me qëllim që të kënaqesh me mjaltin e jetës

Në këtë luginë të porcelanit

Ku e Mira dhe e Keqja

Dorë për dorë rrëshqasin furishëm

Vaj...pastroje mëngjesin me vesën e dashurisë

Ndryshke urrejtjen me uthull molle

Këndo që të festosh dy ekuinokse dhe merr një gotë verë

Nga e cila të bie të fikët

E cila filtron të gjitha

Qelizat e yllëta të trurit dhe ganglieve

Parfumoje kërthizën e sajë me gjylsoj dhe puth, puth, puth

Bëje Tantrën e shenjtë

Me të gjitha shpirtrat e dukshëm, gjysmë të dukshëm dhe të padukshëm

Puth topazin e syve të sajë

Puth rubinin e zemrës së sajë

Puth diamantin e thoit të sajë

Puth bakrin e zogut të këmbës

Puth nefritin e eshtrave të sajë

Puth safirin e qelizave të sajë

Dhe ujëvarën e përflakur të flokëve të sajë

Dhe qimet ë fshehta të mëndafshta…

Oh…puth dhe vetëm puth dhe vetëm puth çka do që i takon asaj

Radhitë një gjerdan për të

Me spermatozoidet e tua më të pastërta dhe më fisnike

Pastaj quaje si të duash

Urtësi, Hikkmah, Sophia

Ose thjeshtë Hyjni e cila të bën Angeloid.

Parno

Angeloidesqi paralelo naciaqo ilo

Isi les reso vaś lośalo ʒivdipen

Akana ʒivdinela

Savaxt katla serbenesqo muslino

e devlikane dudeça

Katlo gad

O nevebiande kamle bi dośale

Sungana

Oh odola devlisthanesqe sung

 Minto, Neroli, Oakmoso, Ambero

Lośali meripnasqo gućho

Thaj o ćumimo Bagremo kotar i śer-brli

Va Enneagramesqi thagrni

natural

I buti dela gugli esenca

Oh amare mileniumesqo Sarmouno

Bilav i kataraktikani lupa vaś te dikhen

o laćhipe

Saslǎr o śudripe vaś te sungal e śuźe ozonesqi sung

Ladimo dudesqo thaj kamipnasqo truj

Ućharla

Cide i perka belenestar

So i muli melodia te sunǎrol

Dud?

Tao

Śaj te ovol toro jagumno

Ani tunǎrikuni alinʒ thaj napal śaj te

Dikhes o ćeresqo serben

Koja trujarla i ćhavikani dar

Vaś jekh savaxtuno ʒivdipe

Palem me ćhuminava odova sekuencaqo vaxt

Kote o Jin thaj o Jang kerna laćho somʒivdipe

Me Fengo, kamipnasqo Brśind

Dosiengo thaj bikamipnsqo Defragmentoro

Kale metriksengo mućkino

Aranźero

Ajeka so saj te ʒans kaj voj eksistirinena

Te dikhes e reseça vaś te

Oves lośalo e ʒivdipkasqe avgineça

Ani akaja porcelanesqi alinʒ

Kote o Laćhipe thaj o Bilachipe

Vast-vastesa puzgana zorales

Śuźar e detharin prekal drosin e

kamipnasqi

Melǎr e phabajaqe śuteça  o bikamipen

Gilav te festuines duj euinkos thaj le

Jekh tahtaj mol

Kolatar śaj te maline

Koja filtrinla sa so

Ćerenǎle godǎqe thaj gangilěnqe ćelije

Sungde olaki priś, luludisar mand

ćhumin, ćhumin, ćhumin,

Ker i devlikani Tantra

Prekal savorre  dikhle, kvaśe dikhle thaj bidikhle ilǎ

Ćumin olako jakhengo topazo

Ćumin olako ilosqo rubino

Ćumin olako najesqo diamanto

Ćumin olako harkumno piro

Ćumin olako kokalengo nefrito

Ćumin olako ćeliengo safiro

Thaj i jagali olake balengi  panǎlin

Thaj o garavde kumaśesqe bala...

Oh... ćhumin thaj ćumin numaj ćumin

Sa so isi la ćumin

Rindǎr jekh gerdano vaś olaqe

Tere spermatozoiděnçar

odola maj śuźe

Napal anavin la sar tu mengesa

Śandi, Hikkmah, Sophia

Vaj sade Devlikani savi kerla tut Angeloido.

Trëndafilat e bardhë

hape gjoksin tim
në do ta shohësh
vrushkullin e lumit parajsor
në shtrat tek kullohet
ku trëndafilat e bardhë notojnë 

Parne ludǎ

Putar moro kolin

Thaj ka dikes

O zorlo lenǎqo devlikano thavd

Ano suthan carǎrgǒla

Kote o inotinena o parne luludǎ

Parajsa jonë

Vetëm sa kuptoj tani iluzionin e vjetër

Pasi që jetova ne kenobiumin e egove të mi

Me ty shpirti im është lehtë

Me ty madje është ndryshe

Sepse harta në lëkurën time tregon  

Shtegun i cili na çon në Parajsë

Dhe ne... ne madje as që ëndërrojmë dhe përse duhet...?

Kur ti ma jep shijen e Amberit në gojën time

Ti lan petkat e mia të smagradtë

Me ty kaloj nëpër makadamin me perle gjigante

Me barin e esmeraldtë mes tyre

Dhe ku ka shumë trëndafila të bardhë

Të cilat me përkushtim e ruajnë fshehtësinë tonë

Dhe kjo

Natyrisht kjo na mjafton.

Amaro devlisthan

Numaj kobar te hakǎrav i purani iluzia

Feri so ʒivdingǔm, ano mere egoengo kenobiumino

Tuça miro ilo isi lokho

Tuça te phenav,  isi aver

Feri so i karta ani miri morthi mothavela

O drom kola legarla amen ano Devlisthan

Thaj amen... na sunǎras thaj

Soske manglape...?

Kana tu des mand o Amberesko gunʒ ano muj

moro

Tu thovesa mere smaragdane śeja

Tuça phirava ano makadamo e gigantune

perlençar

Esmeraldikane ćarǎça maśkar lende

Thaj kote isi but lulud parne

Kola pakǎvipaça brakhena o garavipe

amaro

Thaj akaja

Sade, nanaj basta.

Basmati

Sa kokrra kam gëlltitur

Në to mesazhe të gravuara

Ato  

Të cilat pëllumbat e bardhë nuk qenë në gjendje t’i dërgojnë

Mesazhe të cilat ruajnë kodet e gjeneratës së re

Diçka po zihet

Avulli valë avullohet

Aromë Basmati

Stomaku im bojkoton arsyen

Është koha që ta përjashtojmë letargjinë

Është koha të dashurojmë

Ta bëjmë

Vetëm ta bëjmë dhe të na bie të fikur

Basmato

Kobar sumb nakhagǔm

Ano odola gravirime mesaźǎ

Odola

Kolen o parne pelistr na sas len

śaipe te legaren len

O meśaźǎ kola garavena o neve  generaciake  kod

Diso keravgǒla

O aburo keravdo aburingǒla

Basmatoski sung

O vogi moro bojkotinela o aś

Isi o vaxt vaś te pald das o khandivalipe

Isi o vaxt te kamas

Te keras

Numaj te keras thaj te malisargǒvas

Pyetjet e Angeloidit

A jam unë gur i thjeshtë?

Të më gjuajnë larg nga shikimi

A jam lëkurë tigri

Të më shkel tregtari i pashpirt

A jam gjaku për t’u thithur nga shokët e afërt?

A jam udhëheqës i fisit të humbur?

Të më adhurojnë si të shenjtë

 Jam profet i zhdukur?

Të cilin e kërkojnë në shpella që xhinët e kolonizuan

A jam fosil i Jurës?

Të më shfaqin në kubin prej kristali

A jam esencë jasemini?

Të më erëmojnë pas mileniumit të tretë

A jam planet i humbur ?

Mallkim i njerëzimit

A jam paradigmë e mirësisë?

Të jem i shuar nga tretja

A jam e ligja e përkryer?

Të jem i lartësuar si këndim kishtar.

A jam krahu i engjëllit të purpurt?

Të të sjell hije

Derisa ti kërkon dituri.

A jam unë melodi e tej- ndjeshme?

Të më lozin me telat e zëmrës së përndritur.

A jam shpirt ajror?

Të ju sjell stuhinë

Në mesditë kur dielli

E lexon strofën e tij

A jam fluid kozmik?

Të jem i shpërndarë si hiri i yjeve.

A jam mjaft i shenjtë?

T’i gëzohem harmonisë kozmike

A jam kambanëz nga krihet e engjëjve?

Të bjerë për fillimin e profecisë së re.

A jam shenjtor i cili mezi shfaq mrekullinë e tij?

Të jem më vonë i adhuruar si hyjni.

A jam uji i pastër nga pusi i shkretëtirës?

Të më pinë në çastin e vdekjes

A jam unë vdekja e Artit?

Të ringjallem si Teurgji

A jam unë dashnori i dehur në Dashuri?

Të tretem në kuantumin e fotonit

A jam i marrë të zbuloj shpikjen e re?

Ashtu që të të dhimbsem ose

Ti mund të më përshëndesësh dhe aplaudosh

E kështu me radhë, e kështu me radhë, e kështu me radhë.

 O Angeloidesqe pućhimata

Sem me sade barr?

Te frden mand dur e dikhipnastar

Othe sem biagaresqi morthi

Te cidol mand kotar o biilosqo biknitro

Sem rat vaś pipe koar mere amala

paśutne?

Sem me xasardo vicako śerutno?

Te kamlosargǒvav sar devlikano

Sem xasardo profeto?

Kole rodena ano bare ʒiněnge xarǎ

kolonizuime

Sem Juresqo  fosilo?

Te mothaven mand ani kristaleski kuba

Sem jaseminesqi esenca?

Te anavinen mand pal o trinto mileniumo

Sem xasardi planeta?

Manuśengi armand

Sem laćhipasqi paradigma?

Te ovav aćhavdo kotar o bilaćhipe

Sem majlaćho thami

Te ovav opre sar khangirqo gilavipe

Sem prujolo  lavnesqo phiko?

Te anol ućhalin

Sa tu ʒi rodesa ʒanipe

Me sem pra xaćarutni melodia?

Te baśalen mand p-o ilosqe telǎ

dudlutne.                                                                                                                                                           

Sem nemesqo ilo?

Te anol tumenge i bari balval

Ko divesqo maśkar kana o kham

Drabarla piri strofa

Sem kozmikano fluido?

Te ovav sakote sar ćexraengo praho.

Sem odoborom devlikano?

Te lośalǒvav vaś kozmikani  harmonia

Sem kudunǒrro kotar o devlikaněnge phike?

Te keras vaś o śird nevi profecia.

Sem lavno kobar bural mothavla o laćhipe

poro?

Te ovav maj zabades  kamlo sar lavno

Sem śuźo anigako pani?

Te pien mand anglo meripe

Sem me Artesqo meripe?

Te nevʒivgǒvav sar Teurʒi

Sem mato kamlo ano Kamipe?

Te bilagǒvav ano fotonesqe kuantumin xać

Sem dilo te mothavav miri nevi inovacia?

Ajeka te avol tut źal vaj

Tu te des mand pakiv thaj

aplauzo

Thaj ejeka rindoça, thaj ajeka rindoça, thaj

ajeka rindoça

Zemra jote  

Zemra jote është pallati im
ku shpirti im nuk bart hijen
dhe shkel në çdo qoshe
të mbretërisë tënde qiellore
të quajtur Liria

Toro ilo

Toro ilo isi miri palata

Kote o ilo moro na phiravla i ućhalin

thaj uśkavla ani sakoja

tere thagaripnasqi ćerikani  rig

koja bućola Mestipen

Eliksir

Është vetëm një bulë e eliksirit në fund të kupës tek fle si qengji

Ata tani e quajnë Zëmra, unë e quaj shpirt i kontaminuar, e ti mund ta quash kokërrza të rubinta të shegës

Por ne më të thjeshtit të quajturit entitete humane mund vetëm të duam dhe kaq na mjafton

Të vuajmë për njëmijë vjet dhe një ditë më shumë

Ai i cili është gafil është injoranti më i lumtur botëror por unë jam njëri i cili erupton kuintesencën duke mos ditur për kë

Duke mos ditur për ç’arsye qëllimi kurrë nuk e shfaq glamurin e vet paraprakisht

Për verën, për dashurinë ose madje vetëm për hir të manifestimit të tij më të pastër

Në kohët kur fjalët renditeshin në pejë bojshëm të përdredhur në kalemin prej kafkash njerëzore

Gjerdani i vargut e zbeh shkëlqimin e vet, s’ka të vërtetë që gurgullon nga gurra e saj që ta shuaj etjen e shpirtrave tanë të etshëm

Ne shpirtrat e uritur për një kafshatë  hyjnore rravgojmë këtu si shpirtrat e viktimave të vetëvrasjes

Stomakët bosh të gjenive vetëm për një mbërthim të së vërtetës të cilën kurrë nuk e dëgjuan madje as si tingull insekti

Asnjëherë si tingull të rënies së shpirtit të ngrirë në nefrit të cilin më vonë ti mund ta shohësh si Galatean e esencës hyjnore maternale

Kornukopia e bekimeve latente pret

Mungesa e Dashurisë me krenari shpërthen tregon gjenitalet e veta pa një pikë turpi

Unë vërtitem si bletë duke kërkuar nektarin e urtisë ta ushqej Amëzën time

Dhe dhuroj asaj jetë amshimi me gjel mbretëror tek kullon me elegancë nga fundi deri në kërthizë.

Eliksiro

Isi numaj jekh eliksiresqi ćulin ko agor e angǒsqo so sovesa sar bakri

Von akana khrnola Ilo, me kharava ola kontaminimi ilorrie, a tu śaj te khares la andravinqe rubneski sumborri

Numaj amen o maj sade o kharde humane etnitet śaj te kamas vi odoborom isi amenge basta

Te cidas vaś jekh mie berś thaj jekh dive maj but

Odova kova isi  gafilo, isi maj lośalo sundalesko inǒranto numaj me sem manuś kova eruptikarla o aś  biʒando vaś kaske

Bi ʒando soske o reso nivar na mothavla angleder poro glamuro

Vaś o nilaj, vaś kamipen vaj numaj vaś o para manifestaciaqo maj śuźo aś.

Ano vaxt kana o alav ranglikanes rendingǒnaj bonrde ano kalemi kotar

manuśege śera

O rindomno gerdano xasarla poro strafipe,

Nanaj  ćaćipe sar so ikola olaqe ilostar

so aćhavol amare bokhale ilěngi troś

Ano bokhale il vaś jekh devlikani lokma

Phiras akate sar o korkoremudaripnasqe  ilěnge viktime

Genienge ćuće vog numaj vaś jekh

Ćaćipnaski angali koja nivar na śundili

ni sar o insektesqo baśo

Nivar sar o mahrumo ilosqo  baś

mahrumo ano nefro

maj zabades tu śaj dikhes sar matrenal devlikani esencaqi Galatea

aʒukarla i baxtalevengi latento kornukopia

O kamipnasqo nanipe diganipaça phajrola

mothavela pere ʒenitalitetǎ bizi nisavi laʒ

me ujrava sar i brli rodindoj o śandipnasko nektaro te paravav mara Amza

Thaj olake denipen te dava,  meripnasqo ʒivdipe, baśno e thagarikano  te thavdol ani eleganca kotar o agor ʒi ani priś.

Koha

Oh…kohë drite
mister i spërkatur nga
nga bardhësia e reve
pastaj rrjedhën përcjell
pas zgjimit dhe bekimit

O vaxt

Oh... dudesqo vaxt

suslǎrdo mistero

kotar e badalěngo parnipe

napal e thavdesqe dela vast

pal o laćhe baxtlavěngo ʒangavipe

Teofanitë

Ti më puth dhe vulos ekzistencën time

Unë të puth dhe tretem në esencën e perëndisë

Pështyma e granuluar tek më mbeti në fyt

Ditë e gjatë mes dimrit dhe pranverës

Gjendjen tek ma njohin miqtë vetëm ca

Dashurinë çdo krijesë tek e ndjen

Kopilët që më spërkasin me urrejtje

Dhe ata të cilët e ndërrojnë emrin dhe fenë

Kjo shumësi e dukshme ngulfatëse krijesash e manifestimesh bizare

Nervatura ime shpirtërore u forcua

Shpirtocitet hedhin vallen e kombit të lashtë e të heshtur Dashuri

Ata që bëjnë sekse në ajër si mizat pjellin foshnje urrejtjesh

A vriten foshnjat është pyetja jonë

Ne shumësi e padukshme krijesash dhe manifestimesh hyjnore

Ne teofanitë e përhershme vezullojmë në zemrat e çiltra

Si dielli në bulat e vesës së mëngjeseve plot erandje vetyveri ambergrisi limoneni dhe kundërmime të lehta civeti moschusi e djersësh njerëzish të lodhur nga puna

Ne flasim ne këndojmë ne pikturojmë

Me akt pa qitur asnjë rrokje nga gojët tona hyjnore

Ne spërkasim pluhur të praruar

Shikojmë në sy drejt në sy bojë unaze Saturni dhe puplash nga bishti i palloit

Ne ndërtojmë tempullin kubik dhe lozim shahun në kub

Ne duam truallin ku parakaluan shputat e mysafirëve të Musës dhe Lutit më parë

Ne këndojmë me Serafimët e sferave të larta në sikronicitet këndojmë

Këtu sjellim harenë në zemrat e atyre të cilët paraklojnë në procesione nëpër Makadamin e smagradtë

Aty ku rrallë shkohet

Ne dimë përmendësh Xhefrin dhe dhjetë Sefirote dhe lexojmë librin e Arkangjelit Raziel

Adam Kadmonin e shoqëruam në vetminë e tij para se të ndahej e të trupëzohej në dheun të cili njerëzit do ta përgjakin nëpër shekuj

Ne i thamë Gjonit në lumin Jordan të shkoj e ta pagëzoj Jezusin të jetë udhëzues

Për ata të cilët pak dinë

Ne i thamë Varakës ta përgatis Muhamedin që të jetë udhëzues i atyre të cilët kërkojnë të vërtetën

Ne i thamë Bahaullahut t’u rrëfej njerëzve të kujdesen për gruan dhe nënë Tokë

Përndryshe në 1000 vite të ardhshme ushqimi i vetëm i tyre do të jenë vetëm faret dhe uji

Ne i thamë Gibranit ta filloj Teurgjinë për 1000 vite të ardhshme të jetë prehje e vetme artistike për njerëzit kreativ

Ne i thamë Fahredinit të shkruaj sa më shumë e të hesht si guri i kanjoneve

Derisa ta gjej pikën kumbuese

Ne...

O Teofanie

Tu ćhumine mand thaj stampineça miri ekzistenca

Me chumin dav tut thaj bilagǒvava ani devlikani esenca

O granulimo ćhungar aćhilo mand ko krlo

Lungo dive maśkar o jevende thaj nilaj

Numaj nesave amla ʒanena so isi mand

O kamipen sarkon kerni hakǎrela

O kopil suslǎrena mand bipakipnaça

Thaj odola kol paruvena o anav thaj i religia

Akava pinʒardo mudaripnasqo buderipe

Thaj bizaro manifstacia

Miri ilosi nefratura zoralili

Nervnenge rafin khelela phurano thaj biavazikano  naciako thj oro Kamipen

Odola save kerena seks ano nem sar o brla so bianena e fośnen vaś bikamipe

Mudargǒna o fośne isi amaro pućhipe?

Me bidikhlo buderipe e kerutnengo thaj olenge devlikane manifstacie

Amen o savaxtune teofanie strafinas ano śuźe il

Sar o kham ani  dethariněngi drosinaki ćulin

Pherdo klaripe ambergrisi limoneni

thaj lokho mamuipe civeti moschusi thaj

khinde manusengo sed kotar i buti

Amen vakaras thaj gilavas amen ćitrinas

Prekalo akto bi dendo nisavi silaba kotar amare muja

devlikane

Amen suslǎras o ućhardo  hraho

Dikhas vorta ko jakha ano jakha agrustnǎqi rang

O perkengo saturno kotar i paunesqi porik

Amen keras o kubikano tempo thaj khelas

Śah ani kuba

Amen mangas o than kote phirde maj angle o misfirěnge Musasqe thaj Luitesqe patmad

Amen gilavas e ućhe sferěnge Serafiměnçar

Ano sikronicit gilavas

Akathe anas o lośalipen ano olenge il kola phirena ano procesiono ano smaragdikano Makdamo

Othe kote ćino nakhlape

Amen ki godi ʒanas e Ʒefre thaj deś Sefirote thaj drabaras i Arkanʒel Razieleski pustik

E Adam Kadmone amalisarde ano olesko korkoripe angleder desar te ulavgǒl thaj mahringǒl ani phuv po kolate o manuśa ka ratvardinen

śeliberśençar.

Amen vakrgěm e Ʒonske ani Jordaneski len te ʒal te anavinol e Jezuse thaj te ovol dromarno

Vaś odola kola hri ʒanena

Amen vkargěm e Varakaske te gatisarol e Muhamede

Te ovol odolengo dromarno kola rodena o

ćhaćipen

Amen vakargěm e Bahaullahukoske te mothavol e manuśenge te theren sama p-i romni thaj i daj Phuv

Averćhande qno 1000 avutne bersa olengo jekhutno hape ka ovol numaj o sumb thaj o pani

Amen vakrgěm Gibraneske te śirdol e Teurʒia vaś avutne 1000 berśa e kreativ manuśenge te dol artistikano ćhind

Amen vakrgěm e Fahredineske te hraminol so maj but

Thaj te trajnol sar kanǒnengo bar

Sa ʒi na arakhla i baśikani ćulin

Amen ...

Romi i vogël llokum

Kalova nëpër urrën e gurit dhe dëgjova gurgullimën përfund të lumëbardhit

Dhe Kisha krenare duke qëndruar përballë Xhamisë si pasqyre që ta shoh bukurinë e sajë

Shatërvani i ujit të pijshëm rrjedh nga maja e kodrës së lartë me plot mirësi

Rrethuar nga krijesat zukatëse me pamje njerëzore të pavetëdijshme për barrën të cilën e mbajnë

Unë iu afrova lypsarëve të ndryshëm atëbotë sytë e mi fotografonin si camera obscura

Djaloshi pinte Coke dhe gëzueshëm i qeshte turmës por ende në sytë e tij

E kaltërta azure krijoi rrjetin për të dashuruarit, për njerëzit dhe krijesat qiellore gjithashtu

Si merimangë duke pritur viktimën e cila me krenari do ta puthte yllin në ballin e tij 

Dita ishte e lumtur të më gjej atje pakëz të hutuar nga puhia pranverore

Unë isha i lumtur të jem atje dhe ta përqafoj djalin i cili pi Coke i lezetshëm si të gjithë fëmijët e botës

Engjëjt të cilët vërejtjen na tërheqin të dashurojmë pa dallim

Tikno guglo rrom

Phirgǔm e baruni phurt agoral śunava e lumbadhesqo avzo

Thaj lośali Khangiri beśindoj vorta e ʒamiaqe sar glinda so mothavla olako laćhipe

O Śatrvano, pipasqo pani thavdela kotar o plajako durukh pherdo laćhipe

Pakǎrdo kotar o zukano kerutne

manuśikane dikhipaça vaś o lado kova phiravena

Paśilum e manglitorěnge, odoja ver mere jaha fotografinena sar

i obscura kamera

O ćhavorro pijelaj Coke thaj lośales xasalaj e  manuśenge, numaj pana ano olesqe jakha i i azurikani bodli kerelaj o rafin vaś o kamle, vaś o manuśa vi  o ʒene ćereske kerutne

Sar uralin aʒukarindoj i viktima, koja losalipnaça ka ćuminol o ćexrain  ano olesko ćekat

O dive sas lośalo te arakhol mand hari xasardo kotar i nilaski  lokhi balval

Me simaj lośalo te ovav othe thaj te lav angali e ćhavorre kova pilaj guglipasa i Coke

Sar savorre sundalesqe ćhavore

O lavn kola dikhle amen, paśarde amen

Te kamas bizi diferenca