Now listen my prayer

Oh Lord...Most Merciful giver
Behold this child I cared motherly and
make his path a cloud-y smooth
let him your potent name sleep and
seal his heart and
your will spoken out of his mouth
his hand may it be your act
and when you fall ill
may he come to visit you and
say a prayer
when the rainbow appears
let a child kiss his cheek
when the sun in zenith sings
his most potent quatrain
your coldness mild as mattress
covers from the burnt
let the dew crystallized in petal
of Gladiola and become a pearl
Lord Almighty Sovereign
let this man tech the Lover and
polish his heart to reflect
the beauty of Beloved
and his fast may be lesson
for greedy merchant and
all bizarre human manifestation

rest my heart in accommodating him
as I a Mother milked him
with the blue milk so his blood
knows nothing but Love
I ignite his heart with the Blue flame
so the butterflies may come and see
the particles of Pleroma
until they faint
Lord Almighty Treasure bearer
let him enough wellness
to avoid him of dependence
from human; let him be
Sovereign in his dwelling, neighborhood,
region and human surrounding; so
he knows nothing but Surrenderance
to your will
to your Omni- Will
AMEN

Njeriu i spiritualitetit, Revista Shenja, Prill 2012, Shkup

LUMINITA FEODOROFF

LUMINITA FEODOROFF 
© All rights reserved
Luminita Feodoroff
Born in Bucharest, Romania 
Education: Design, Painting, Art History
Professor of painting
Member od the Artistic Fund Professional Artists â€Union†Bucharest
Exhibits in the UAP galleries starting with 1982
Publications: Books, :
, Album art, 'Feodoroff-painting' Mircea Deac Art Library Publishing Gutenberg, Gutenberg 2006 Romanian-French bilingual 60p. Mircea Deac:
Lexicon critic and documentary: Painters, sculptors, draftsmen from Romania - XV-XX centuries, Bucharest, Medro 2008.
Art Magazines, Newspapers, etc. Leaflets, flyers, posters.

Works in public and private collections
In the Ireland, United Kingdom,
France, AUSTRIA,Australia, Switzerland, Berlgium, Germany, the Netherlands, Norway, Italy,Greece,
Israel, USA, Canada,, CAMEROON, South Africa ,KUWAIT, Romania

Bucuresti , Romania 

Feodoroff Gallery
(My selection)

                                

HTTPMUJERES POETAS INTERNACIONAL- CRY OF WOMEN 2012 IN KOSOVO

CRY OF WOMEN 2012 IN KOSOVO

http://mujerespoetasinternacional.blogspot.com/2012/03/grito-de-mujer-2012-en-kosovo.html

The activity Gulch Women was held yesterday , March 15 , 2012 in Pristina / Kosovo with tremendous success among the women poets of Kosovo. Writers and scholars gathered in the classroom at the National Library to hearthe loud cry of poets gathered there. The activity was organized by the Center PEN Kosovo and supported financially by the city of Pristina .

Sazana Çapriqi , presented a paper entitled : "The right of expression and absence of all women. " Capriqi said that the literary world was dominated bymen, the authors were known but the names of the authors were hardly recognized. But , this universe is full of players female, as Electra , Anna Carenina , Ema Bovari , Ledi Macbeth , Cleopatra , etc.., "the relationship between women and literature is between love and hate , " said Capriqi .

In this activity, some of the poets most famousof Kosovo attended toread their poems : IlireZajmi , ShehuFahredin ,

 Fahredin Shehu, Edi Shkuriu and Ilire Zajmi

The m oderadora this event Edi Shukriu ,poet and archaeologist, said that this activity would henceforth become a tradition .She said that the cry of women poets of Kosovo is heard not only in Pristina but around the world . The Journal in Kosovo, wrote about the activityof the Festival. also the television public and radio station in Kosovo echoed the activity , andcommercial Release event on TV KlanKosovo , which reportedon this important cultural event . This activity took place in Kosovo on the initiative of the poet Fahredin Shehu . He also coordinated by two poets Zajmi Ilire and Edi Shukriu. Women Poets International wishes to thank all the poets of Kosovo to join this cause and for all the support our movement during this time. We send a hug in poetry from the Dominican Republic in the brothers and sisters we are. For more photos of this and other events of Cry of Women , please click HERE

Posted in: woman's scream , kosovo , women poets , poets kosovo , prisitina

You may also be interested in:

International Poetry Festival of Women Cry-2012 at 5 ...

Press Release 2nd. International Poetry Festival "Cry ...

Cry of Women 2012, Tampico, Mexico

http://mujerespoetasinternacional.blogspot.com/2012/03/grito-de-mujer-2012-en-kosovo.html 

Intervista e plote ne Gazeta Express, 21 mars 2012

Photo taken from : http://pokershrink.blogspot.com/2009/11/divine-comedy-uno.html

Si e vleresoni kerkesen e shoqates se quajtur 'Gherush92' per ndalimin e 'Komedise Hyjnore'?

Kërkesa e Gherush 92, është një kërkesë, e cila i takon mendësisë bashkëkohore dhe sensibilitetit të globalizuar të njerizimit aktualisht. Është plotësisht në përputhje me tendencat globale për Harmoni, Tolerancë dhe Paqen botërore.

Natyrisht flitet për një çështje senzitive për, të cilën ka shumë pak gatishmëri që të debatohet, por kujtoj se Njerëzimi ka arritur në nivelin bukur të lartë të pjekurisë dhe duhet doemos të jetë në gjendje të ballafaqohet me secilën sfidë.

Në botën demokratike ku liria e shprehjes është primare diskurse të këtilla janë më se normale.

Letërsia si e tillë është dinamike dhe po t’i mungonte kjo dinamikë ajo as që kishte arritur këtë nivel të zhvillimit që e ka sot. Ajo se po luhaten disa vlera me të cilat jemi ushqyer me dekada vlen si arsyetim jo kognitiv, por është nostalgjik madje, emocional.

Ne ushqehemi me ushqime të ndryshme në jetën e përditshme dhe një ditë vendosim ta ndërrojmë dietën tonë apo të mos hamë fare, apo jo?. Nuk flasim këtu për librat e shenjtë, por për Letërsi dhe në Art nuk ka pikë, askush nuk ka arritur që krijimtarisë t’i vë pikë.

2.  Sipas jush a ka 'Komedia Hyjnore'  përmbajtje antisemite, raciste, homofobike dhe antiislame?

Pavarësisht se mua si autor vepra e Dantes më pëlqen shumë, ajo është refleksion i kohës në, të cilën është krijuar dhe vlerat e sotme që në i çmojmë dallojnë nga ato të dikurshme. Më pëlqen edhe Bhagvad Gita, Enuma Elish, Bardo Thodol e shumë të tjerë dhe kujtoj se këto nuk janë në kurrikulume tona. 

Kjo nuk ka ndodh vetëm në Letërsi dhe Fe, por edhe në Shkencë; nga ligji i Njutnit në fizik është mbindërtuar ligji i mekanikës kuantike dhe që të dyja kohabitojnë, por se dallimi kohor dhe të kuptuarit të njërës nga njëra anë dhe të tjetrës nga ana tjetër, sigurisht që krijon perceptime dhe domethënie të reja.

Vepra natyrisht që ka elemente antisemite, raciste, homofobike dhe antiislame për të kuptuarit e sotëm dhe kjo nuk guxon të na hutoj, sepse këto koncepte janë të kohës së re dhe në kohën e Dantes nuk është menduar si mendohet sot, pavarësisht se askush nuk mund ta arsyetoj urrejtjen, e cila ka ekzistuar që në zanafillë. Kujtoj Jonathan Swift: “Mjaft jemi religjioz për ta urrejtur njëri tjetrin, por jo mjaft religjioz për ta dashur njëri tjetrin”.

Problemi themelor në këtë diskurs është se po ngjyroset me elemente të religjionit ku njerëzit janë jashtëzakonisht senzitiv.

3.  Si do te dukej letersia boterore pa 'Komedine Hyjnore'?

Fillimisht duhet të kujtojmë se Dante nuk e ka çpikur Letërsinë dhe se Letërsia daton qysh më herët prandaj Letërsia boterore mundet edhe pa veprën e Dantes apo të cilit do që, i fyen ndjenjat e njeriut, në këtë rast njeriut bashkëkohor. Madje për ata, të cilët dëshirojnë ta studjonë më mirë veprën e Dantes e referoj studimin e  Miguel Assin Palacios. Ashtu si mundet pa shumë vepra tjera, të cilat kombet nëpër botë nuk i kanë promovuar aq sa duhet, bie fjala Baladat tona popullore, Galdabrok- Skandinav, Kebra Nagast Etiopiane, Zohar Hebrej, San Juan De la Cruz apo vepra e Immanuel Sëedenborg etj.

Ajo se neve mund të na ketë shkatërruar dikush kënaqësinë në rastin konkret të leximit të Dantes apo iluzionit në jetën e përditshme, është totalisht një rrethanë tjetër që ka nevojë për dikutim në rrafshin psikologjik dhe kur e them këtë e kam fjalën se kam lexuar Danten edhe Vargjet Satanike të Salman Rushdie dhe as Dante e as Rushdie nuk mërziten se në disa vende unë nuk pajtohem por se janë vepra artistike të nivelit, këtë nuk mund t’ua mohoj askush. Me rëndësi është që  vepra të tilla mos të sakralizohen deri në nivelin që të krijon urrejtje në botën tonë të brishtë.

4.  A duhet vleresuar veprat qe jane shkruar ne periudhen e Mesjetes apo Renesances me kritere te sotme apo duhet shikuar ndryshe?

Jo vetëm veprat, të cilat janë krijuar gjatë periudhës së Mesjetës dhe Renesancës por edhe ato të mëherëshmet edhe ato të sotmet duhet të vlerësohen me kritere bashkëkohore, sepse një gjë duhet ta mësojmë njëherë e përgjithmonë, kur flitet për Renesancën, (që për mua si koncept është shumë Europo-centrik), sepse flitet për Renesancën botërore që shkencërisht nuk qëndron, duhet të flitet për Renesancën Evropiane të trashëgimisë latine, jo për Spanjën Maure, Skandinavinë në veri, për Persinë, Indinë etj.

Problemi qëndron se njerëzit jetojnë në të sotmen me ndjesinë mesjetare religjioze. Unë kuptoj se janë disa postulate fetare, të cilat nuk ndryshojnë dhe këto krijojnë dogmën, por senzibiliteti për çështje respektive gjithsesi duhet të ndryshoj, sepse ndryshon edhe mendësia në bazë të zhvillimit të shkencës dhe trurit edhe ndjenjat dhe perceptimet ndryshojnë. Kujtoj se diçka që dikur ka qenë magjike ka evoluar  në fetare dhe ajo që dikur ka qenë fetare tani bëhet shkencore. Flasim për zhvillimin e vetëdijes njerëzore dhe në kohën tonë për fenomenin e globalizimit.

Unë jam duke e pritur kohën kur njerëzimi do të mbërrij në një stad zhvillimor kur do t’i akceptoj çështjet e ndryshme dhe të krijoj diversitetin në llojllojshmëri, kur këtë do ta marr si vlerë e përbashkët humane e jo të jetoj tani me mendësi mesjetare për çka me shumë zell e citoj Blaise Pascal: “Njerëzit asnjëherë nuk bëjnë ndonjë krim në mënyrë aq të përkryer dhe me aq dëfrim, si atëherë kur e bëjnë nga bindja fetare”

kate bush. Aerial. A Sky of Honey FULL

A weeping willow

Dedicated to  Arlette Péronne from the beautiful town Lodeve, France

Fahredin Shehu

20 March 2012

A weeping willow

I approached the river

On the place where my sister

Left her broken bough

And my long billow hair

Washing the dust of ages

Weeping I listen again

The syllables of the wind

Echoing the smile of my child

Which opens the gates of Paradise?

With the shriek of the golden latch

Hushed up

Alas what happen to the voice?

That pierces my trembling heart

I know how far you left

And I see hobbits bewildered

All around asking

Why I still not mourn

But pain within burns as Lava

And I’m just a Mother

Don’t you hear my sobbing?

©Fahredin Shehu, March 2012

19. 03. 2012

Prishtina

Kosovo

The death of the Master

…and the day was playing the lyre

with the strings of the ancient wings,

From the eagle up in the sky a feather;

a golden touch felt furiously,

all souls dusting over

covering the melanin

once he was a Master and those

who later realize; it was before

the sedative was taken; or better said

a drug for pampering the animal within

then as he utters not the praising malfeasant

he remained as he was; for himself and

the pious multitude; whereas for the killer

he is a collapsed pyramid from

the top to the bottom

when the curtain falls and the light of  the day

stretches the extremities of the Liar

the masters praise not the death of illusion

nor he salutes the Lazy; completely disregards

what a Cantankerous adore as Idol; or

he simply illuminates the infra-tune

of the Calla Lily. Oh God where is the Man

that sings and salutes death thus in hush?

© Fahredin Shehu, March 2012

Edhe LEximi eshte bere profesion

ALEXANDER SCHMIDT blog

THE ROSE AND THE LAMB

 

SATURDAY MARCH 3, 2012

FAHREDIN Shehu (Rahovec, Kosovo, 1972)

 

 

 

SPOKE AND TAMARA

 

I polished the eyes of the child suffering

Removing layers of gauzy vision

To see bright teeth while I smile,

And the latent and well hidden world of hatred in my soul

I have washed the stratosphere disaster

Her parents carefully deposited in his being

Impregnated with tears of love

I removed all contaminated spirit membranes

I gave a smile to a frog

And a silent kiss jade

I filtered the dew of the white rose petal

And Ruby told the ripe pomegranate

I have planted all kinds of fruits

And created a playground for all of us

You can call it a garden

You can call newborn planting of love

But I know its Tachyon-IC  ^[1]  of soil

Where only love can plant your seed

I have adapted a dress emerald

And perfumed with amber for all children to use

I fed all stomachs  ^[2]

With the glare of my soul

To make them transparent

To be enlightened

I created the army of smiling

And I called all the experts to dismantle the machinery of hate

In the fields of the symphony of light

In the sacred moment of eternity

I embraced all children, visible and invisible

And rejoiced happiness

I have crushed all weapons

That humans and demons have created

And thus converted into each powder,

A smile gave birth to the love

 

 

Translator's Notes:

^[1]  Theoretically, it is a subatomic particle which always moves faster than light.

^[2]  The author says in the original English: "I feed every stomach", which can be translated literally as "I fed him every stomach", but in Spanish the latter word may sound shocking and far from the style used by the poet here. So I prefer this version

 

 Translated by Luis Benitez (poet and essayist, Buenos Aires, 1956) depending on the version that appeared in the literary magazine Facts and Fictions , Number 8, March 2012, AñoIII.

 

http://alejandro-schmidt.blogspot.com/2012/03/fahredin-shehu-rahoveckosovo1972.html